V tomto článku prozkoumáme dopad Svatá Helena na dnešní společnost. Od svého vzniku upoutá Svatá Helena pozornost lidí po celém světě a vyvolává vášnivé a emotivní diskuse. V průběhu let se Svatá Helena vyvíjel a přizpůsoboval změnám ve společnosti a ovlivnil různé aspekty každodenního života. Prostřednictvím této analýzy prozkoumáme roli, kterou Svatá Helena hraje v kultuře, politice, ekonomice a dalších oblastech, a také její vliv na způsob, jakým lidé vnímají svět kolem sebe. S kritickým a reflexivním pohledem se budeme snažit lépe porozumět dopadu, který Svatá Helena měla a nadále má na naši společnost.
Svatá Helena | |
---|---|
![]() Mince císařovny Heleny | |
Církev | římskokatolická |
Vykonávané úřady a funkce | |
Zúčastnila se |
|
Osobní údaje | |
Datum narození | 255 |
Místo narození | Drepanon |
Datum úmrtí | 18. srpna 330 |
Místo úmrtí | Nikomédie nebo Trevír |
Místo pohřbení | Mausoleum of Helena, Katedrála svatého Petra v Trevíru, Vatikánská muzea a Laterán |
Choť | Constancius I. Chlorus |
Potomci | Konstantin I. Veliký |
Příbuzní | Crispus, Constantina, Constans[1], Konstantin II.[2], Constantius II.[1] a Helena (manželka Juliana) (vnoučata) |
Povolání | politička |
Svatořečení | |
Svátek | 28. srpna (21. května) |
Uctívána církvemi | všechny křesťanské církve s kultem svatých |
Titul svaté | od 4. století |
Atributy | císařská koruna, Kristův kříž, hřeby |
Místo úcty | Řím, Trevír |
![]() | |
Některá data mohou pocházet z datové položky. |
Flavia Iulia Helena Augusta (též známá jako svatá Helena, Helena Augusta či Helena Konstantinopolská; 255, Drepanon – 18. srpna 330, Nikomédie / Trevír – podle různých zdrojů) byla manželkou či konkubínou pozdějšího římského císaře Constantia I. Chlora, jemuž porodila syna Konstantina, zvaného později Veliký.
O Helenině původu není mnoho známo, první životopisné údaje o její dobročinnosti zapsal její současník Eusebios z Kaisareie.[3] Církevní historik Prokopios z Kaisareie uvedl, že se narodila v Drepanonu v Bithýnii, Ambrož napsal, že byla děvečkou ve stáji či v hospodě (stabularia).[4] Britové ve středověku šířili zprávu o jejím anglosaském královském původu z Trevíru.[5] Kolem roku 289 se stala manželkou či konkubínou Constantia Chlora, jemuž porodila syna Konstantina.[6] Constantius již roku 292 Helenu zapudil, aby si mohl vzít za ženu dceru císaře Maximiana Theodoru. Od roku 306 se Helena zdržovala převážně na dvoře svého syna Konstantina, kde kolem roku 312 přijala křesťanskou víru. Získala také titul nobilissima femina a roku 325 i titul Augusta. Město Drepanon bylo na její počest přejmenováno na Helenopolis.
Spolu se svým synem dala vystavět četné kostely v římské říši: Baziliku svatého Kříže (Santa Croce in Gerusalemme), baziliku Apoštolů v Konstantinopoli, baziliku na Olivové hoře, chrám Narození Páně v Betlémě). Počínaje svatým Ambrožem a císařem Thedodosiem bylo Heleně přičítáno legendární nalezení Kristova kříže a hřebů během cesty po Svaté zemi.[7] Dále jí bylo připisováno uctívání Deseti tisíc mučedníků thébské legie a založení kostelů jim zasvěcených v Kolíně nad Rýnem, Bonnu a Xantenu a přenesení relikvií apoštola Matouše do Trevíru.[8]
V dobových věroučných sporech se přikláněla spíše na stranu ariánství a nikoli ortodoxie.[zdroj?]
Císař Konstantin dal pro ostatky své matky vytesat z červeného porfyru sarkofág s reliéfy na bočních stěnách. Znázorňují scény bojů Římanů s Germány. Pro její hrob dal v letech 326–330 zbudovat v Římě na Via Casilina pohřební kapli, nazývanou dosud mauzoleum. Po jeho poboření barbary zůstal sarkofág dlouho v rozvalinách, dochoval se díky velmi tvrdému kameni, teprve v 18. století byl získán do Vatikánských muzeí.