Dnes budeme hovořit o Rámánudža, tématu, které upoutalo pozornost lidí po celém světě. Rámánudža je fascinující téma, které vyvolalo debaty a kontroverze v různých oblastech. Od svého vzniku Rámánudža podnítil zájem odborníků i fandů a nabízí nekonečné možnosti pro průzkum a analýzu. V tomto článku dále prozkoumáme dopad Rámánudža, jeho význam v současnosti a jak se vyvíjel v průběhu času. Kromě toho prozkoumáme mnoho aspektů Rámánudža a jak ovlivnil různé aspekty společnosti. Připravte se ponořit se do fascinujícího světa Rámánudža!
Rámánudža | |
---|---|
Narození | 1017 Sriperumbudur |
Úmrtí | 1137 (ve věku 119–120 let) Srirangam |
Povolání | teolog, filozof a básník |
Nábož. vyznání | hinduismus |
![]() | |
Některá data mohou pocházet z datové položky. Chybí svobodný obrázek. |
Rámánudža, též Rámánudžáčárja (1017–1137) byl indický hinduistický teolog a filozof.
Systém Rámánudžův, vybudovaný na stejných základních tezích jako učení Šankarovo, se snažil poněkud zmírnit Šankarův spiritualismus. Proti Šankarově teorii „čistého monismu“ tvrdil Rámánudža, že svět není iluze, nýbrž že existuje reálně a je materiální, i když je stvořen Bohem bráhmanem.[1]
Byl prvním indickým filozofem, který vytvořil systematickou teistickou interpretaci Véd.[2] Založil jeden ze směrů védánty, tzv. višišta-advaita; jeho učení se také nazývá „podmíněný monismus“. Jeho jádrem je představa, že „bůh stvořil vesmír ze sebe sama, ale není s ním totožný“;[3] dále tvrdil, že individuální duše ovládá materiální tělo, ale bůh vládne nad tělem i duší.[4] Poměr boha a světa je analogický poměru duše a těla.[5] Ovlivnil zejména sektu lingájatů.