V dnešním světě je Johannes Oekolampadius téma, které vyvolalo velký zájem a debaty v různých oblastech. Jeho význam a dopad jsou nepopiratelné a jeho vliv se rozšiřuje na širokou škálu aspektů každodenního života. Jak čas postupuje, Johannes Oekolampadius je i nadále předmětem analýzy, reflexe a studia, protože jeho význam není omezen na jedinou oblast, ale překračuje hranice a ovlivňuje lidi různých kultur, věku a sociálních podmínek. V tomto článku prozkoumáme toto téma do hloubky, analyzujeme jeho různé perspektivy a důsledky, abychom lépe porozuměli jeho rozsahu a významu v dnešní společnosti.
Johannes Oekolampadius | |
---|---|
![]() | |
Narození | 1482 Weinsberg |
Úmrtí | 24. listopadu 1531 (ve věku 48–49 let) Basilej |
Alma mater | Univerzita Heidelberg Boloňská univerzita |
Povolání | teolog, vysokoškolský učitel a protestantský reformátor |
Zaměstnavatel | Univerzita v Basileji |
Nábož. vyznání | protestantismus |
Choť | Wibrandis Rosenblatt |
Funkce | Antistes |
![]() | |
Některá data mohou pocházet z datové položky. |
Johannes Oekolampadius (psán také Œcolampadius, Oecolampadius, Oekolampad; 1482 - 24. listopadu 1531) byl německý ve Švýcarsku působící reformátor, kalvinista původem z Falce. Byl vůdcem protestantské frakce v bádenské disputaci z roku 1526 a byl jedním ze zakladatelů protestantské teologie. Účastnil se sporů s Erasmem, Zwinglim, Lutherem a Martinem Bucerem. Kalvín přijal za svůj jeho názor na výklad eucharistie (proti Lutherovi).
Oekolampadiovo německé příjmení bylo Hussgen (nebo Heussgen, Huszgen), které si vyložil jako Hausschein („domácí světlo“) a pořečtil (jak bylo v té době zvykem) na Oekolampadius (od οίκο- oiko-, „dům“ a λαμπάδ- lampad-, „pochodeň, lampa“).
V tomto článku byl použit překlad textu z článku Johannes Oecolampadius na anglické Wikipedii.