Tento článek se bude zabývat tématem Revoluční demokratismus, které v posledních letech vyvolalo velký zájem a debatu. Revoluční demokratismus je téma, které zaujalo pozornost lidí různého věku, pohlaví a kultur, a to díky své aktuální aktuálnosti. V tomto článku budou zkoumány různé aspekty související s Revoluční demokratismus, od jeho původu a vývoje až po jeho dopad na společnost a životy lidí. Budou analyzovány různé úhly pohledu, nedávný výzkum a příslušná svědectví, aby byl poskytnut komplexní pohled na Revoluční demokratismus a jeho význam v současnosti.
Revoluční demokratismus je ideologie, která se rozvíjela v Rusku, Polsku, Bulharsku, Srbsku, v Čechách a na Slovensku, v Maďarsku a v Rumunsku v 19. století a v Číně koncem XIX. a počátkem XX. století, i v řadě jiných zemí.[1] Formování a vývoj revolučně demokratické ideologie v Rusku jsou spojeny se jmény Bělinského, Gercena, Ogarjova, Černyševského, Dobroljubova, Pisareva a dalších činitelů ruského osvobozenského hnutí. Revoluční demokraté byli přívrženci a hlasateli idejí utopického rolnického socialismu.[2]
Utopický socialismus ruských revolučních demokratů se podstatně liší od utopických socialistických teorií západoevropských myslitelů — Thomase Mora, Campanelly, Saint-Simona, Fouriera a Owena. Ruští revoluční demokraté s k vědeckému komunismu přiblížili více než tito myslitelé. V protikladu k západoevropským utopickým socialistům, typiským reformistům, byli ruští materialisté XIX. století revolucionáři.[3] Podle přesvědčení Gercena, Ogarjova, Černyševského a Dobroljubova musí socialismus vyrůst bezprostředně po revolučních přeměnách v zemi z rolnických občin a z „pracovních družstev“.[2]
Teoretickými zdroji filozofie ruských revolučních demokratů byly Lomonosovův, Radiščevův a Feuerbachův materialismus a Hegelova dialektika.[4] Při vysvětlování přírodních jevů ruští revoluční demokraté vystupovali jako materialisté a dialektici. Nejdůkladněji zkritizoval idealismus u jeho nejvýraznějšího představitele — Hegela — N. G. Černyševskij.[5] Ruští revoluční demokraté nevedli v otázce poměru mezi materiálnem a duchovnem nesmiřitelný boj jen s idealisty, nýbrž i s vulgárními materialisty, kteří odmítali aktivní úlohu vědomí a snažili se redukovat psychické jevy na hmotné fyzikální a chemické procesy.[6]
Ruští revoluční demokraté dobře znali učení západoevropských utopických socialistů. Při kritickém přepracování těchto učení dospěli k závěru, že socialismus vyžaduje zásadní revoluční přeměny.[7] Ideje utopického socialismu se tak u nich spojovaly s výzvou k sociální revoluce.[8]
Představiteli revolučně demokratického hnutí na Ukrajině byli Taras Ševčenko, Lesja Ukrajinka, Ivan Franko aj.[9] Pod vlivem ruských revolučních demokratů se vytvořil světový názor K. Kalinowského v Bělorusku.[10] Nejvýznamnějším stoupencem ruských revolučních demokratů v Arménii byl Mikael Nalbanďan.[11] K revolučním demokratům patřili také Antanas Mackevičius v Litvě,[11] Petr Ballod v Lotyšsku,[12] Edward Dembowski v Polsku,[13] Svetozar Marković v Srbsku[14] atd.
Karl Marx a Friedrich Engels ve svých raných pracích také zastávali pozice revolučního demokratismu.[15]