Kniha soudc



Internet je nevyčerpatelným zdrojem znalostí, i pokud jde o Kniha soudc. Do sítě byla a stále jsou vkládána staletí a staletí lidského poznání o Kniha soudc, a právě proto je tak obtížné se k ní dostat, protože můžeme najít místa, kde může být navigace obtížná nebo dokonce nepraktická. Naším návrhem je, abyste neztroskotali v moři dat týkajících se Kniha soudc a abyste se rychle a efektivně dostali do všech přístavů moudrosti.

S tímto cílem jsme udělali něco, co jde nad rámec samozřejmostí, a shromáždili jsme nejaktuálnější a nejlépe vysvětlené informace o Kniha soudc. Uspořádali jsme ji také tak, aby byla snadno čitelná, s minimalistickým a příjemným designem, který zajišťuje nejlepší uživatelský zážitek a nejkratší dobu načítání. Usnadňujeme vám to, abyste se museli starat jen o to, abyste se dozvěděli vše o Kniha soudc! Pokud si tedy myslíte, že jsme dosáhli svého cíle a že už víte, co jste chtěli vědět o Kniha soudc, budeme rádi, když se vrátíte do těchto klidných moří sapientiacs.com, kdykoli se ve vás znovu probudí hlad po vědění.

Nevi'im (proroci) z Tanaku
Pední proroci
Zadní proroci

Kniha Soudc (zkratka: Ri ; Hebrew Sefer Schoftim ) je souástí Tanachu, a proto také souástí Starého zákona . Od stedovku je rozdlena do 21 kapitol.

obsah

Popisuje dobu po dobytí ( Kniha Jozue ) a krátce ped zaátkem doby krále pod Saulem (piblin 1050 p. N. L.).

V té dob byl Izrael soudnictvím, tj. to znamená, e to bylo ovládáno soudci. Nejznámjí jsou soudce Debora a soudci Gideon , Simson a Samuel , pod kterými skonil as soudce a zaal as krále.

Soudce

Hebrejtina slovoNa rozdíl od nminy zahrnuje (soudce) nejen právní, ale také politicko-vojenskou sloku, kmenové vdce (srov. Fénický - punský sufet ). V knize soudc pevládá politicko-vojenská sloka. Soudce Debora dobývá metropole severu s Azor (na rozdíl od této reprezentaci, Joshua u to dlá ), zatímco nkteré z takzvaných malých soudcích ( Tola , Shamgar , Jair , Abesam , Elon a Abdón ) mla peván právního úkol. Kniha vak nehovoí o právních úkolech ve skuteném smyslu slova, tj. O soudní píslunosti. Oznaení lidí jako soudci Izraele je rovn zavádjící, protoe ve skutenosti jen pedsedal jednoho msta nebo jednoho z k dvanácti kmen Izraele . Jednotlivé kapitoly knihy soudc pojednávají o rzných ástech sídelní oblasti kmen.

Deuteronomistický rámec

Píbhy takzvaných velkých soudc Otni'el , Ehud , Barak , Gideon , Jiftach a Simson vdy podle stejného cyklu:

  • Pád Izraele z YHWH , uctívání Baala nebo jiných kanaánských boh.
  • Zahraniní hrozby a útlak
  • Vykiknte o pomoc YHWH
  • Soudce (zachránce) je vychován YHWH
  • Záchrana Izraele skrze soudce
  • Dalí sestup Izraele z YHWH

Draz na záchranu Izraele pouze skrze jejich Boha je silným odkazem na deuteronoma jako redaktora knihy. V fragmentárn zachovaném rukopisu 4Q559 jsou popsáni i soudci Izraele; zejm jako souást kontinuální chronologie a bez deuteronomistického rámce.

Nástin Knihy soudc

Soudci Izraele
Kniha soudc

1. Kniha Samuelova

Kniha zaíná pokraováním historického píbhu o dobytí Izraele, který vyplývá pímo z píbhu v knize Joshua. Kmeny Juda , Simeon a Benjamin dobývají oblasti západn od Mrtvého moe, vetn mst Jeruzaléma a Hebronu . Nkteré z národ v dobytých oblastech vak nelze zcela zniit. Oblast Gazy zstává obsazena Pelitejci ( soudci 1,121  ).

Rovn jsou dobytá sídelní oblasti kmen Manasseh , Efraim , Zebulun , Ascher a Naftali . Ani zde vak není moné vyhnat vechny obyvatele dobytých oblastí. V nkterých pípadech jsou vak Izraelité dostaten silní, aby donutili obyvatele k otrocké práci ( Soudci 1,2236  ).

Kapitola 2 zaíná hrozbou od andla Boího, protoe Izraelité nevyhnali nebo nezabil obyvatele zem , jak to poaduje YHWH , a strhli oltáe cizích bostev: Proto vám nyní íkám: Já nebudou [cizí národy] vyhnáni ped vaima oima, ale mli by vám odolat a jejich bohové by vás mli srazit. ( Ri 2,3  )

Následující ást o Joshuov smrti patí chronologicky na zaátek knihy, ped dobytím jednotlivých kmen. Joshua, syn Nun, zemel ve vku sto deset; byl pohben v Timnat-Heres na území svého kmene Efraim. Poté, co zemela celá generace Joshua, která s ním pekroila Jordán, Izrael si ji nepamatoval skutky YHWH a slouil jiným bohm ( Soudci 2,6-10  ).

V Ri 2,11-3,6  následuje vysvtlující shrnutí následujících oddíl jednotlivých soudc. Kvli provinní lidí budou muset trpt velkými útrapami, pak Bh pole soudce, aby lid vykoupil. Mír pak bude vládnout po zbytek jeho ivota, po kterém lidé upadnou zpt do zlých skutk. Udlali to horí ne jejich otcové a nevzdali se svých zlých skutk a svého tvrdohlavého chování. ( Soudce 2,19  ) Následuje krátký seznam národ, které po dobytí nadále ily mezi Izraelity. .

Píbhy jednotlivých soudc

Strana bible Zwolle se zaátkem Knihy soudc a Samson - poátení

Následují píbhy trnácti nejdleitjích soudc. Píbhy, které jsou dostaten podrobné, se velmi dobe drí výe uvedeného schématu: odpadlictví - utrpení - volání soudce - spása - mír - odpadlictví. V zakládajícím mýtu starozákonního Izraele byla válka vdy zobrazována jako nco pikázaného Bohem a vítzství padlo na ty, kdo na ní stavli. Jsou popsány rozsáhlé excesy násilí vi nepátelm i mezi sebou navzájem.

Dost

Závrená ást knihy obsahuje nkolik historických zpráv, které nemají nic spoleného se soudci. Dan pesun do Lais (pozdji volal Dan ), porazil obyvatele s ostrým meem a zniit msto. Cestou vzali Efraimský Míchv obraz Boha a jeho knze s sebou a postavili jej vedle nich. íká se, e tam stála, dokud nebyla unesena do babylónského zajetí ( Soudci 17.1-18.31  ).

Kapitola 19 obsahuje píbh, který siln pipomíná události v Gen 19: 411  . Konkubína levit je brutáln znásilnna a zavradna, zatímco spal v Gibeah v osad Benjamin. Jako varování ji rozdlí na dvanáct ástí a pole ji vem izraelským kmenm ( Soudci 19 : 130  ). Izraelité se poté shromádili v Micp, aby zakroili proti Gibeji tohoto zloinu. Avak místo toho, aby se vzdali zloinc, jak je poadováno, Benjamin vyvolává silnou sílu. První dva útoky na msto jsou odrazeny a Izraelité utrpli tké ztráty. Tetího dne se Izraelcm podailo pepadnout msto Gibeah. Zapálili msto a tém úpln zniili armádu, která odela. V tento den pipadá 25 000 z kmene Benjamína ( Ri 20  ).

Ihned po skonení bitvy Izraelité inili pokání, e nyní byl vyhuben prakticky celý kmen Benjamin. Nemohou vak dát enám ze svých ad zbytek, protoe písahali, e ne. Nyní vak zjistili, e Jabesh-Gilead nikoho do sboru neposlal, take tato povinnost nebyla vázána. Písahali, e znií kadého, kdo se zdrel od sboru. Izraelci tedy vyli, zniili Jabesh-Gilead a zabili vechny obyvatele krom panen, které nali. Ty byly dány Benjaminitm. Ale protoe jich bylo píli málo, Benjaminité bhem festivalu ( Ri 21  ) oloupili eny ze Shilohu .

Poslední vta knihy shrnuje události znovu jako podobenství a odkazuje na nadcházející události v knihách proroka Samuela : V té dob nebyl v Izraeli ádný král; kadý dlal, co ml rád (21,25 ). Pod Samuelovým potom následuje vyhláení královského panství pod Saulem, stejn jako popis vzestupu Izraele k velké moci .

recepce

Kniha Soudc je zídka uvedené v Novém zákon . Vtinou nepímé odkazy se soustedí na lidi vnímané jako hrdinové víry. Jan Ktitel je v Luke 1,15  zastoupen jako Samsonv Nazarita (ani by tam bylo uvedeno jméno Samson). Mt 2,23  uvádí podobný odkaz u píleitosti narození Jeíe. Stejn jako Jael , ena, která zabila Zizaru v Deboralied ( Ri 5,24  ) Marie je popsán v Lk 1,42  za více poehnal, ne vechny ostatní eny.

Pímou zmínku o lidech z Knihy soudc lze najít v idm 11:32  , kde jsou Gideon, Barak, Simson a Jiftach jmenováni jako hrdinové víry po boku Enocha , Noaha , Abrahama , Izáka , Jákoba , Mose , Rahaba , Davida , Samuel a proroci. Charakterizace lidí v Dopisu Hebrejcm, která se velmi lií od starozákonního modelu, je vysvtlena homiletickým cílem 11. kapitoly Listu Hebrejcm. Tato kapitola není výkladem starozákonních text, ale kázáním o víe .

literatura

Obvykle

Výzkumné zprávy

  • Rüdiger Bartelmus : Výzkum knihy soudc od Martina Noth. In: Theologische Rundschau (ThR) 56 (1991), 221-259.
  • Timo Veijola : Výzkum deuteronomismu mezi tradicí a inovacemi. 3. Kniha Joshua a soudci. In: ThR 67 (2002), 391-402.

Komentáe

Individuální studia

webové odkazy

Individuální dkazy

  1. Porovnejte dobu eleznou I v Levant . Otázka historicity Starého zákona a odpovídajícího datování je spojena s vysokou mírou nepesnosti.
  2. Uta Zwingenberger: Eisenzeit I. WiBiLex, vdecký biblický lexikon na internetu, vytvoený v únoru 2007 [1]
  3. porovnejte kmenovou spolenost
  4. ^ A b Daniel Isaac Block: Judges, Ruth (= The New American Commentary. Vol. 6). Broadman & Holman Publishers, Nashville 1999, s. 69 f.

Opiniones de nuestros usuarios

Radoslav štěpánová

Skvělý objev tohoto článku o Kniha soudc a celé stránce. Přejde přímo k oblíbeným.

Barbora Vlk

Stránka se mi líbí a článek o Kniha soudc je ten, který jsem hledal.