Panna Maria Karmelská

V dnešním světě je Panna Maria Karmelská tématem, které upoutalo pozornost milionů lidí po celém světě. Od svého vzniku až po dopad na dnešní společnost byl Panna Maria Karmelská předmětem studia, debat a sporů. V průběhu let prokázala svůj význam v různých oblastech, od politiky po populární kulturu. V tomto článku prozkoumáme různé aspekty Panna Maria Karmelská, analyzujeme jeho vývoj v čase a jeho vliv na dnešní společnost. Od prvních projevů až po současné důsledky je Panna Maria Karmelská nadále tématem zájmu výzkumníků, akademiků i široké veřejnosti.

Pietro Novelli, Panna Maria z Karmelu se škapulířem a svatými patrony karmelitánského řádu (1641)

Panna Maria Karmelská je jeden z katolických titulů pro Pannu Marii. Je úzce spjat s karmelitánským řádem. Svátek Panny Marie Karmelské se slaví 16. července.

Historie

Již ve Starém zákoně je opěvováno izraelské pohoří Karmel.[1] Prorok Eliáš na Karmelu zápasil o víru izraelského národa v pravého Boha.[2]

Na tuto horu se od raných křesťanských dob uchylovali křesťanští poustevníci.[3] Karmelské pohoří lze vnímat jako symbolický obraz panensky čisté, neporušené, krásné přírody. Titul blahoslavená Maria z hory Karmel se objevuje v katolické církvi od 14. století, největšího rozkvětu nabývá v 17. století, kdy Karmelitánský řád určí tento svátek za svůj hlavní.[1]

Mariánská zbožnost a Hnědý škapulíř

Hnědý škapulíř

S titulem Panny Marie Karmelské se pojí fenomén Hnědého škapulíře, jednoho ze škapulířů oficiálně schváleného katolickou církví. Podle legendy se Panna Maria zjevila generálnímu představiteli řádu Šimonu Stockovi 16. července 1251 a předala mu tento škapulíř.[4]

„ Milovaný synu, přijmi tento škapulíř tvého řádu jako znamení mého bratrství; je to znamení pro tebe a privilegium pro všechny děti z hory Karmel. Kdo v tomto šatu zemře, bude uchráněn věčného ohně. Hleď, je v něm znamení spásy, ochrana v nebezpečí a záruka pokoje a věčné smlouvy. “

Ačkoliv katolická církev varuje před lehkovážným spoléháním na tuto svátostinu, přesto svatý stolec v 17. století oficiálně uznal, že věřící smí věřit v pomoc Panny Marie po své smrti,

  • zemřeli v milosti Boží,
  • nosili za svého života oděv řádu,
  • zachovávali čistotu odpovídající jejich stavu,
  • modlili se "malé hodinky" nebo zachovávali půst.[5]

Ikonografie

Panna Maria Karmelská bývá vyobrazena ve slávě trůnící na oblaku, nebo na oblačném oparu zasněžené hory Karmel. Je obklopena světci a světicemi karmelitánského řádu, kteří ji uctívají: především to je svatý Šimon Stock, jemuž Panna Maria za asistence dítěte Ježíše podává hnědý škapulíř.Proti němu stávají dvě světice v řeholním rouchu karmelitánek: Terezie z Ávilly a Marie Magdaléna de Pazzi. Dále to může být svatý Angelus Jeruzalémský, který je vyobrazen jako karmelitándký mnich s mečem vraženým do prsou. Tuto sestavu znázornil například italský malíř Pietro Novelli na barokním obraze z roku 1641 (zde v infoboxu).

Reference

  1. ↑ a b Panna Maria Karmelská. P. Vojtěch Kodet ThD. O.Carm . . Dostupné online. 
  2. ↑ 1. Královská 18,24 | Český ekumenický překlad :: ERF Bibleserver. www.bibleserver.com . . Dostupné online. 
  3. ↑ sv. Maria Panna, Karmelská. catholica.cz . . Dostupné online. 
  4. ↑ MARIA, Panna. Hnědý škapulíř - kdo v tomto šatu zemře, bude uchráněn věčného ohně.. Hnědý škapulíř . . Dostupné online. 
  5. ↑ Škapulíř Panny Marie Karmelské. P. Vojtěch Kodet ThD. O.Carm . . Dostupné online. 

Externí odkazy